Historia, / Libros VII by Hérodote; Carlos Schrader

By Hérodote; Carlos Schrader

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The Irish classical self : poets and poor scholars in the eighteenth and nineteenth centuries

The Irish Classical Self' considers the position of classical languages and studying within the building of Irish cultural identities within the eighteenth and 19th centuries, focusing particularly at the "lower ranks" of society. This eighteenth century suggestion of the "classical self" grew partially out of influential id narratives constructed within the 17th century via clerics at the ecu continent: responding to influential opinions of the Irish as ignorant barbarians, they released works demonstrating the price and antiquity of indigenous tradition and made conventional annalistic claims in regards to the antiquity of Irish and connections among eire and the biblical and classical global extensively recognized.

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P u e d e s o b s e r v a r ta m b ié n c ó m o s ie m p r e la n z a s u s d a r d o s d e s d e e l c ie lo c o n t r a lo s m a y o r e s e d ific io s y lo s á r b o le s m á s a lto s , p u e s la d iv in id a d tie n d e a a b a t i r to d o lo q u e d e s c u e lla e n d e ­ m a s í a 91. D e a h í q u e , p o r la m is m a ra z ó n , u n n u m e r o ­ so e j é r c it o p u e d a s e r a n iq u ila d o p o r o t r o q u e c u e n te c o n m e n o s e fe c tiv o s : c u a n d o la d iv in id a d , p o r la e n v i­ d ia q u e s i e n t e 92, s ie m b r a c o n s u s tr u e n o s p á n ic o o d es- 90 P o r la existencia de un principio rector del universo que vela por el mantenim iento del equilibrio cósmico (sobre ese sentido cósmi­ co aplicado al campo de la actividad humana, política o individual, cf.

E. L e g r a n d , Hérodote. Introduction, París, 1966 [ = 1942], págs. 229-231), motiva­ das por la base teológica de la realeza persa, ya que su poder era con­ siderado como la emanación de la potencia cósmica de Ahuramazda, por lo que el m onarca se creía el dueño del mundo. , asimismo, F, E g b r m a n n , «Das Geschichtswerk des Herodot. Sein Plan», Neue Jahrbücher für klassiscke Altertum (1938), 191-197 y 239-254, para quien la idea prirtcipal de Heródoto —y en torno a la que se agrupan todos los episodios de su obra— es la responsabilidad en la guerra de la potencia persa, que se ejerce por la fuerza.

A rtá b a n o , e n s u m a , c r e y ó v e r q u e la a p a r ic ió n lo a m e n a z a b a e n e s o s té r m in o s y, a d e m á s , q u e ib a a q u e- n ? Lo cual, én principio, está en contradicción con la interpreta­ ción onírica propuesta por Artábano, ya que, de producirse, su sueño podría considerarse, asimismo, «objetivo» (o «externo», en la termino­ logía de J. a confidencia y posterior de­ cisión de Jerjes. 120 Además de intentar dejarlo ciego (cf. el comienzo del capítulo siguiente), la aparición le augura otros castigos.

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